17年前成为“国礼”的马关农民版画，现在怎么样了？

7月28日

云南日报—云新闻刊文

《深1°C|17年前成为“国礼”的农民版画，现在怎么样了？》报道

2009年

《牛狮舞》《大棚蔬菜喜丰收》

等21幅阿峨壮族版画

被选定为国礼

国礼光环之下

阿峨版画并未止步不前

而是在传承中创新

在坚守中突破

详情如下：

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在位于滇东南的文山壮族苗族自治州马关县仁和镇阿峨新寨，刻刀与木板的碰撞声，在壮乡山野间，回响了百余年。

一个高光时刻，常被人们提起：2009年，卢正林等村民创作的《牛狮舞》《大棚蔬菜喜丰收》等21幅阿峨壮族版画，被选定为国礼，赠予意大利等国家领导人。

作品《牛狮舞》描绘壮族传统节庆中，人扮牛与狮相戏，乡民围观赏乐的场面。记者张文峰摄

从村民自娱自乐的乡土涂鸦，到入选国礼、蜚声海外的省级非遗，阿峨壮族版画以刀为笔、以墨为魂，刻下了壮族的生产生活、民俗信仰与时代变迁，成为镌刻在木头上的“边疆清明上河图”。

把时间拨回到现在。17年过去，这方刻满乡土记忆的木板，从深山民间走向世界殿堂，又在乡村振兴热潮中拔节生长。

2026年7月，仁和镇举办首届阿峨农民版画文化节，以“非遗+文旅+研学”模式，吸引八方游客体验刻印、观赏佳作。马关县融媒体中心供图

从绣花花样到国礼：百年版画的“破茧”之路

阿峨新寨的版画，根脉深植于壮族民间生活。清光绪年间，寨中壮族男子为帮女子绘制绣花花样，将图案刻于木板临摹，逐渐形成“男人画样、女人绣花”的传统，这便是阿峨版画的雏形。此后百年，版画始终是村民自娱自乐的手艺，刻的是稻浪翻滚、花饭飘香，印的是节庆欢歌、劳作日常，刀法粗犷质朴，满是泥土芬芳。

作品《六月花饭香》取材壮族传统六一花饭节传统节日，画作完整还原花饭制作全过程。记者张文峰摄

20世纪70年代，文山州、马关县两级政府统筹资源，派文化馆老师入村手把手教学，将现代绘画元素融入传统工艺，阿峨版画从“自娱自乐”迈向“艺术创作”。1985年，20余幅作品受邀赴日本展出，让这门深山艺术首次走出国门；2000年、2011年，阿峨新寨两度被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”，成为全国瞩目的民间文化地标。

真正的高光时刻定格在2009年。当《牛师舞》《鸭老爹》等带着壮乡温度的版画，作为国礼跨越山海，阿峨新寨的名字传遍世界。“那是全村的荣耀，刻刀都变得更有分量了。”省级非遗代表性传承人卢正林回忆，国礼的认可，点燃了村民的创作热情，原本农闲才拿起刻刀的乡亲，开始把版画当作毕生事业，全村创作队伍迅速壮大。

从黑白单色到多彩万象：非遗传承的“迭代”之变

国礼光环之下，阿峨版画并未止步不前，而是在传承中创新，在坚守中突破。2007年，村民试制出第一幅彩色版画，实现从黑白到彩色的历史性跨越，让壮乡风物在木板上愈发鲜活。2017年，阿峨壮族农民版画入选云南省第四批非物质文化遗产代表性项目名录，传承保护迈入规范化、系统化阶段。

如今的阿峨新寨，“人人会画画，个个会雕刻”已成常态。全村60余名版画协会会员中，有祖孙三代同堂创作的家庭，有夫妻搭档、兄妹携手的组合，上至六七十岁的老人，下至七八岁的孩童，都能执刀刻印。创作题材也从传统农耕、民俗，拓展到乡村振兴、边境新貌、生态保护等时代主题，《边镇集市》《小院梳妆》《好日子》等作品，既保留着壮族文化的基因，又镌刻着新时代的印记。

技法上，村民们在阴刻、阳刻的基础上，探索套色、绝版等多元形式，颜料从单一油墨升级为环保矿物颜料，色彩更浓艳、保存更持久。在政府扶持与专家指导下，版画的立意、构图、装裱等环节不断精进，作品先后在全国“群星奖”、省州美术展中斩获大奖，300余幅被博物馆、机构及个人收藏。

卢正林（中）等传承人坚持“传帮带”，定期开展培训，让年轻一代掌握刻刀技艺，守护民间记忆。马关县融媒体中心供图

从深山村寨到文旅融合：乡村振兴的“赋能”之效

17年来，阿峨版画早已超越艺术本身，成为乡村振兴的“文化引擎”。沪滇协作、地方扶持等多方力量汇聚，为版画发展注入新动能：2020年，“山海情深・壮美马关——马关壮族农民版画上海邀请展”成功举办，现场拍卖与研讨会让版画价值进一步彰显；2026年7月，仁和镇举办首届阿峨农民版画文化节，以“非遗+文旅+研学”模式，吸引八方游客体验刻印、观赏佳作。

来自文山学院版画系学生作为活动志愿者，带领中小学生体验制作阿峨壮族版画。记者张文峰摄

文化长廊、版画展厅、体验工坊相继建成，阿峨新寨成为远近闻名的“版画村”。村民们在家门口吃上“文化饭”：版画作品累计销售额近120万元，文创产品（版画书签、摆件、服饰等）远销各地，研学体验、民宿配套等新业态蓬勃发展。驻村工作队还帮村民开通线上销售渠道，让版画通过互联网走向全国，2012年仅上半年就卖出20余幅，收入4万余元。

作品《大战恐龙怪》为彼时当地学生，用阿峨版画的技艺，创作表达自己的兴趣爱好。记者张文峰摄

更可贵的是，版画传承融入校园与生活。《好日子》等经典作品走进文山州中小学课堂，成为民族文化教育的鲜活教材；村寨道路、墙壁上，版画作品随处可见，成为壮乡文化的“流动展厅”。卢正林等传承人坚持“传帮带”，定期开展培训，让年轻一代掌握刻刀技艺，守护民族记忆。

记者手记：文化根脉的“永续”之约

17载岁月流转，阿峨版画的“国礼”光环渐淡，却在传承中愈发厚重。它始终坚守“农民画、乡土情”的初心，不被学院派规则束缚，用最质朴的刀笔，记录壮族人民的生活变迁与精神追求。从百年前的绣花花样，到如今的文旅名片；从深山村寨的自娱自乐，到走向世界的文化使者，阿峨版画的变迁，正是中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”的生动缩影。