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  • 广南壮族“弄娅歪”与牛图腾崇拜

    发布时间:2020-01-13 09:05:07   作者:   点击量 (9210)  

     

    斗牛文化

    广南“弄娅歪”为壮语,是耍母牛之意。广南表演的“弄娅歪”与其他地方“弄娅歪”不同,在广南壮族群众表演的娅歪鼻尖上有角,像犀牛。牛头是竹蔑编成,用棉纸糊成,勾画出脸谱,把长约六尺左右的花格布做身衣。表演“弄娅歪”时,人身体藏于身衣之中举头而舞,时而摆头踩步,时而旋转打滚,时而双脚跪下拜四方,时而爬起甩头向前奔跑……

    游村串寨表演

    用十二张八仙桌搭成的高塔舞台表演“弄娅歪”是广南的一大特色和亮点,在高塔舞台上表演,舞者边舞边攀登,意为登临天界,技巧之精湛,让人瞪目结舌。当舞者到达最高的地方时,现场的气氛也达到了最高点。壮族“弄娅歪”表演中,除了扮演神牛的表演者外,还有头戴面具的“大头娃娃”,随鼓点不停地做赶牛动作,有舞刀弄剑的“武士”作为护卫以及戴猴头面具的“戏牛人”,模仿猴子弹跳动作戏牛取乐。锣鼓声、刀剑声、呼和声、喝彩声此起彼伏,仿佛把观众带回到句町古国时代。

    娅歪舞动

    “弄娅歪”在广南传习活动已有近千年的历史,自今流传着一个美丽的传说:远古时代,广南东面森林茂密,莲湖及其附近都是大洼塘。小广南当地壮族头目经常看见一头大牛,角长在鼻尖上,原来是只犀牛,在大洼塘里打滚。有一天突然狂风大作,雨点大如碗口,下了九天九夜。从前的落水洞被洪水冲来的树枝和泥石堵住,洪水无法排除,九天后广南变成了一片汪洋大海,犀牛在水里转了几圈后对准那糯村下面那座大山,用角拼命拱山,拱了六天六夜才把大山拱开一条大沟。第七天,犀牛角断了,犀牛筋疲力尽地睡在半山腰上。第八天,犀牛站立不稳,掉到河里顺水冲走。水干后,当地壮族头目带领部下到大山丫口查看时发现了牛角,于是用红布包了收藏起来,当作镇寨之宝。

    后来,陆尚岸大将征服小广南,当地壮族为保住性命,把犀牛角献给陆尚岸大将军。36个宗族村民也不管姓王、姓李、姓刘,为了得到陆大将军的保护,不受外来的侵略和屠杀,都改姓陆了。侬智高进广南,小广南村民为保住陆姓氏,不跟侬智高姓侬,又将镇寨之宝犀牛角献给了侬智高。从此以后,为了纪念犀牛的功劳,每年在元宵节前,村民都要用10多种兵器进行表演,来保佑神牛。元宵节黄昏时,才将神牛送到小广南大河边,祝神牛一路平安。

    薪火相传

    广南壮族“弄娅歪”队伍的产生和传承,是古代壮族“博版”制社会的军事武装,是句町古国的主要武装实力。明清时期,广南土司制的行政区以“36营48‘歪’牛”划分,48牛也就是48支“弄娅歪”武装队伍。

    相传,广南壮族“弄娅歪”还与稻作文化有关:壮族为百越后裔,是最早驯化野生稻的民族。但民间不会使用牛来耕作,人们在耕种田地的时都是由妇女来拉犁耙,长年累月的辛苦劳作,妇女们都十分劳累,对此,她们深感不平。她们便找壮族的造物主布洛陀评理:“您在创造万物的时候,如此对待我们妇女实在太不公平了!我们承担生儿育女、繁殖后代的责任,本来就很不简单了,平时还要承担繁重的家务,又要我们去拉犁耙,去插秧种田、挑水砍柴、纺纱织布。我们的力气本来就小,长此以往,我们的身体如何能承受得了呢?”听了妇女们的诉苦后,布洛陀不免起了怜悯心,觉得妇女们确实也太辛苦和劳累,怎么办呢?这时,布洛陀恰好看见野外的草坪上有几头水牛正在悠闲自在地吃着草。他机灵一动,便对那些妇女说道:“这些牛倒挺有蛮力,就叫它们来代替你们拉犁耙好了。”妇女们走后,布洛陀便来到草坪上对那些牛说:“牛呀牛!你们一天到晚如此在山上吃草,不干点事儿,未免也太闲闷了。我看你们就去帮人们拉犁耙、耕田地吧!”布洛陀乃世间的造物主,他的话谁能不听?于是牛“呃!”地答应了一声,就跟着布洛陀来到了农家。

    吹牛角

    第二天主人带着牛来到田地里时,牛却对耕田耙地很不习惯,加上人与牛的语言又不通,人喊向东,牛却往西。如此操弄了大半天,就是翻不动一块泥巴。主人心中烦躁,便骂道:“牛真的是牛!连这拉犁耙也不会,太愚笨了!”牛不服气,一边摇头晃脑,一边把尾巴往背上一甩,却甩了主人一脸泥水。主人心中冒火,便往牛身上连击了三鞭,骂道:“你这蛮牛,不会做工,还那么不听使唤。”牛被打后,便跑到布洛陀那里告状,表示再也不愿去帮人拉犁耙了。于是,布洛陀便把主人叫来批评说:“牛吃的是草,却帮你们耕田种地。这拉犁耙地是一件最为繁重的活儿,你们应该尊重它才是。而你们却动不动就用鞭子抽打它,它们开始不适应,训练几天就学会了。你们把牛的鼻子穿了,拴上一根绳子,耕田种地时,向左向右就通过这根绳子去使唤牛。”按照布洛陀的指点,牛果然与主人配合得很好。

    由于使用牛来耕作力气大,人们种田地时,便省了许多力,庄稼又长得特别好。为感激牛对人类的帮助,人们便将牛看成了农家之宝,在农忙季节还给牛喂食食盐、潲水及其他许多优待。后来又把牛作为民间一种图腾崇拜物,每年春节期间,在正月第一个属马日,举行隆重的“弄娅歪”活动,并且世世代代流传下来。

    农耕民俗

    壮族的“弄娅歪”又叫春牛舞,是民间的一种活动习俗。在进行“弄娅歪”表演活动时,人们舞动着一个巨大的牛头,敲锣打鼓,男女青年及寨老们都要参加跳春牛舞,高唱山歌,同时表演古兵器,游村串寨,预祝来年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。活动结束后,宰猪杀羊,全村老少聚集在一起痛饮一餐。

    2009年,广南县“弄娅歪”被列入省级非物质文化遗产名录,归类为杂技与竞技类,其传统习俗活动成为广南壮族群众精神文化生活中不可缺少的重要组成部分,在社会发展进程中,一直鼓舞着壮族民众生产生活,团结和谐的信心和斗志,激励着人们去追求和实现完美的理想生活。

    (兰天明)

    (编辑 郭韦)

    (审核 李正红)

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