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农历七月十五,中元节。在很多人的印象里,中元节第一反应就是鬼节,阴气重,很吓人。
但你不知道,中元节其实是一个有着千年历史、文化底蕴丰厚的传统节日,它曾被称作“孝亲节”。它没有恐怖,只有怀念;没有诡异,只有敬畏;没有禁忌吓人,只有慎终追远、感念先祖。和除夕、清明、重阳一样,它是一场专属于中国人的思念与告别。
今天,一起了解中元节的“前世今生”。


中元节的最早源头,来自上古的秋祭。古人秋收之后,会用新成熟的谷物祭拜祖先,告诉先人,今年又是丰收安稳的一年。

而“中元”这个名字,来自道教。正月十五天官赐福,七月十五地官赦罪,十月十五水官解厄。传说中元这天,地官大帝降临人间,宽恕亡魂罪过。

佛教则留下了目连救母的故事。佛教经典记载,佛祖弟子目连想救母亲出苦海,佛祖告诉他,在七月十五用百果饮食供养十方僧众,可以借助大家的力量救出母亲。由此形成了七月十五的“盂兰盆节”,意为“解救倒悬之苦”。
上古的感恩、道教的赦免、佛家的慈悲。三条文化长河,在七月十五这一天汇合,形成了我们今天的中元节。它与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。
清明扫墓寄哀思,中元点灯念恩情。它不是鬼的节日,是中国人不忘先祖、懂得感恩、心存慈悲的节日。

祭祖。民间的中元节,最重要的就是祭祖。初秋新谷初熟,摆上新米鲜果祭拜先祖,将秋日第一份丰收敬献先人,感念庇佑、追忆祖恩,祈愿家宅安宁、岁岁丰盈。

放河灯。人们在底座上放灯盏或蜡烛,做成荷花形状的灯,中元夜放入江河湖海,任其漂泛。最初是为了追祭祖先、超度亡灵,后来更多寄托了人们祈求平安吉祥的愿望。上元点灯在人间,中元点灯在河水。一盏盏荷花灯随波远去,以一盏微光寄万般惦念,温柔治愈,诗意绵长。
烧纸。用纸衣、纸钱封包,写上先人名讳,待到送别之日焚烧,寄托希望先人在另一个世界衣食无忧的念想,给远方的亲人,寄一封跨越阴阳的家书。

中元普度。这是中国人最难得的温柔。村落社区集体设坛,陈设牲礼果蔬,不只祭拜自己的祖先,也怜悯世间无主的亡魂。平常人家备好家常白饭、清茶、点心,布施帮扶身边贫苦之人。丰收之时不独享,富足之日懂帮扶,小小的市井仪式,承载着中国人代代相传的宽厚与善良。


在古代,关于“中元”还有很多经典古诗词,是古诗人吟咏的重要节令。
中元日午|宋·杨万里
雨余赤日尚如炊,亭午青阴不肯移。
蜂过无花绝粮道,蚁行有水遏归师。
今朝道是中元节,天气过于初伏时。
小圃追凉还得热,焚香清坐读唐诗。
中元夜丨唐·李郢
江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。
红烛影回仙态近,翠鬟光动看人多。
香飘彩殿凝兰麝,露绕轻衣杂绮罗。
湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。
中元日斋中作|宋·朱曰藩
陶枕单衾障素屏,空斋独卧雨冥冥。
辋川旧拟施为寺,内史新邀写得经。
窗竹弄秋偏寂历,盂兰乞食信飘零。
年来会得逃禅理,长日沉冥不愿醒。
中元|元·仇远
初秋当望夜,平楚带斜曛。
暑气能昏月,砧声不隔云。
华灯浮白水,老衲诵冥文。
漫说中元节,儒书惜未闻。
中元节恭谒孝陵丨明·邓元霄
龙蟠佳气帝城东,缥缈园陵白露中。
一统河山留铸鼎,万年松柏护遗弓。
玉霄阊阖无人到,银海蓬莱有路通。
翠盖霓旌空想像,峰头遥见片云红。
宫词丨宋·王仲修
殿阁新秋气象清,玉阶露冷半雕冥。
六宫最重中元节,院院烧香读道经。
如今
时代流转,许多繁复旧礼慢慢简化
可中元节依旧留存于市井乡土
它早已褪去虚妄的外壳
化作中国人独有的情感载体
所谓中元
不过是借一节时序
回望来路,告慰故人
也告诫后人,不忘根,不忘本
它既承载着对先祖的追思
也蕴含着珍视亲情的文化传统
成为连接传统与现代、凝聚民族文化记忆的重要纽带
所以
中元节从来不是阴森的鬼节
它是孝道、是慈悲
是敬畏生死、是珍惜当下
生死有界,思念无隔
人间烟火岁岁不息
愿这份慎终追远的心意,代代相传
策划/记者:向传帅 李娟 文字来源:香江资讯 伽蓝泰佛殿 图片视频由AI辅助生成
编辑:董飞
美编:冯鹤
二审:侯佑琴
终审:徐昌建

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