文山故事丨省级非遗代表性传承人杨文云：匠心传承 “笙”生不息

芦笙作为苗族文化的重要象征之一，承载着丰富的历史和文化内涵，在苗族群众的生活中扮演着举足轻重的角色。它不仅是苗族音乐的重要组成部分，更是苗族群众表达情感的重要工具。在苗族的传统节日、庆典活动以及日常生活中，芦笙的悠扬旋律常常伴随着欢快的舞蹈，营造出一种独特的文化氛围。

图：杨文云在试吹自己制作的芦笙。

马关县夹寒箐镇十二道河村的省级非遗代表性传承人（传统技艺）杨文云，一直用自己的方式，传承和守护着苗族古老乐器芦笙的制作技艺。

今年65岁的杨文云从16岁开始就跟随爷爷学习芦笙演奏和制作，走进他家，映入眼帘的便是大大小小的成品芦笙，房间的角落里堆放着木头、树皮等用于制作芦笙的原材料。

“那时候，我们做一把芦笙卖15元、28元不等，价格不高，但我因为喜爱，想着如果再不学做芦笙，恐怕这种乐器就要失传，所以就坚持了下来。”谈及学习制作芦笙，杨文云回忆，小学时他就经常和爷爷学习芦笙调，16岁时，学习制作芦笙以及芦笙演奏。因为对这一乐器的热爱，他刻苦求艺，走遍了周边所有村寨，虚心向其他制作芦笙的师傅学习技艺，20岁时就可以独立熟练地制作芦笙，并成为当地最年轻的芦笙制作和演奏师傅。

制作芦笙管，是芦笙制作成功的第一步，对原材料的要求比较高，杨文云一般选用当地的羊竹和甜竹。而笙斗多用红岩杉、白岩杉、黑岩杉、黄岩杉制作，将外观削制成纺槌形，挖空内部，在笙斗下端适当位置挖凿对通6个孔，上端再接上一根竹管作为吹口。杨文云说，苗族传统芦笙一般为六管，由笙斗、笙管、簧片和共鸣管构成，制作工艺十分复杂，一般使用刮、削、通、打、锤、夹、钻等相关工具，经过选料、烤料、打制簧片、制作竹木部件、装簧片和定音等几十道工序，一把芦笙一般需要四五天才能制作完成。

“别看这芦笙是由简简单单的竹子、木头组成，想要做成一把好芦笙，要经过多道工序，每个环节还要反复打磨！”在杨文云的手中，每一把芦笙都是一件艺术品。他精选优质的竹子，经过精心打磨、雕刻、调音，最终呈现出完美的形态和音色。

“做一把芦笙要几十道工序，仅调响篾的音量都相当费力，还要耳朵好、眼力好。”杨文云介绍，芦笙在各种场合都可以吹奏，它的音调听着都是一样的，但仔细听是有区别的，白事场合有它的音调，花山活动又有它的音调……

多年的芦笙制作经验，使杨文云有了精准的眼力和耳力，芦笙簧片好不好，音准对不对，音质是否纯正，他只需用嘴一吹，或是用手轻轻一弹，放到耳边一听，就能作出判断。他制作的芦笙不仅深受国内芦笙爱好者的喜爱，而且受到越南、泰国、老挝等国家芦笙爱好者的欢迎。自己制作的芦笙能被大家喜欢，杨文云满脸自豪。

杨文云是个多面手，不仅是芦笙制作能手，而且在芦笙演奏、唱苗族古歌、制作响篾和大鼓等方面也是一把好手，先后在各种比赛中获奖。1999年参加新中国成立50周年农民业余文艺汇演获一等奖，2003年参加文山州首届民族民间器乐演奏获二等奖，2013年参加木兰花山节的舞芦笙比赛获第二名。

随着进城务工的影响，学习芦笙制作技艺的人越来越少。“芦笙属纯手工制作，制作工艺技术性强、难度大，材料比较短缺，同时村里大部分年轻人都外出打工，没人愿意学做芦笙。”杨文云说，为了不让这一技艺失传，自己在努力挣钱养家糊口的同时，还积极参加各种演出，不间断地传授芦笙制作技艺。没有人愿意来学，他就到各家各户去动员，还劝家人跟自己学习芦笙制作技艺。

“做芦笙这么多年来，已经传了三代，儿子、孙子都在学习制作芦笙。”杨文云介绍，如今，自己的两个儿子和儿媳妇已经继承了芦笙制作技艺，成为新一代芦笙制作师傅。

杨文云认为，芦笙奏出的音调是有语义性的，是一件会“说话”的乐器。杨文云说，他们一家要让芦笙制作技艺代代相传，让这份技艺“笙”生不息。

（吴兰会  左英丽  刘艳  张云怀  文/图）

（编辑：李娟 排版：冯鹤 责编：侯佑琴 终审：资云波）