韦林梅：廉，是一种“克己”

廉，是一种“克己”

（砚山县2024年“清风拂砚·文化叙廉”廉洁文化作品征集活动文学类二等奖作品）

“贪者，如火，不遏则燎原；欲者，如水，不遏则滔天！”

汗牛充栋的历史书不止一次记载过因贪鄙而身死国灭的故事，甚至总结出了金科玉律般的“规律”，腐败问题是涉及国之根本的政治问题，历来为严法之禁，犯者决无姑息，为什么仍有如此之多的人愿意以身犯险，以命博财？

究其根本，抛开纷繁的原因，无非是遏制不住自己的贪念罢了！

所谓，贪者爱财，取之无道。为政者既有造福一方的重任，也有修身齐家的要务。顶上之冠犹如悬剑，当为官者坐在如此重要而耀眼的位置上时，凡所思所言所行皆已是众目睽睽了，各级要员在承办国家要务、施布益国利民要政之时，须备尽忠直，若在此过程中，以私道求荣，欲盖弥彰，其愈加掩饰，人愈记之，身败名裂不是君子之道，其置个人荣辱乃至身家性命于不顾，弃权力之重器于身外，自剪悬头利剑之绳，明珠弹雀，以大失小，实为可笑！看看国家纪委监委网站上的日常通报、看看人民日报转载的那些落马“老虎”与清廉云南上的“苍蝇”，哪个不是位高权重，哪个不是曾经置身于关键岗位上的关键要员？

曾经风光无两的人物，一念之差，越走越远，结果，“无明夜攒金银，都做充饥画饼”，万民唾骂，贻笑大方。

拿个人性命乃至家族荣辱搏财，这是爱财吗？这样的财是真正的“财”吗？

那是索命绳。

既受妄财，总有彰露之时。《易》“象”，分潜象、成像、迹象，所谓“天垂象”，我们可以理解为“因果垂象”，小官巨贪也好，大官小贪也罢，这与“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的本质同理，不要以为算无遗策，百密终有一疏，伪装得再好，总免不了“欺心”！

何不洁身自好，安安稳稳，妥妥当当，善始克终，功成身退，玉成其美呢？

宋濂《拙庵记》说京官中书勾管徐德敬“居京师，处一室，不垩不华，仅御风雨，环庋图书，置榻其中”，耐得住寂寞，清心寡欲“宾客不交，请托不通”。

这就叫“克己”。

如不克己，朋友多想法就多，想法多了就管不住自己……

横靠山头，与旁门左道勾肩搭背，看似莺歌燕舞好不自在，其实自取其辱，这类人聪颖机敏，能力可嘉，却没能做到“克己”，在糖衣炮弹前一败涂地，受之贿赂，即使一时不得暴露，案发必亡其身，所谓“大风有隧，贪人败类”！上有青天下有厚土，天网恢恢疏而不漏，东窗事发，削职入狱，红楼幻梦付之东流，幡然醒悟为时已晚，蹈成覆辙，成他人之镜鉴，廉政之警钟，即便涕泗横流亦无济于事矣！

权，国之重器，贪，国之蟊贼！以国器肥己之私，慷公家之慨，好比馋人自食其肉，诸位可见过吃自己肉的昆虫？肉尽，身灭！贪者或是从外收受贿赂，或是把罪恶之手伸向国库，或者摸向百姓钱包，是为不义之财，既是不义，自然如流水，内—恣情放逸，纵欲无度，外—自诩书中君子、百姓父母，恬不知耻高谈阔论，误人误国。

蟊贼既多不止，民怨四起！

古人曾言，“愚者多财生其过”，此类人不闻此振聋发聩的雷霆之声，走远不回头，忘记初衷，将入党宣言、任职宣言抛诸脑后，失去信仰，失去德性操守，好利贱义，一双黑眼睛不仅盯着官顶子还霸着白银子，不惜触犯法律，损害群众利益，一响贪安，难道他的心里就没有忧惧？

一落马某官员自陈道：“当官的就别想发财，要发财就不要当官，收受这些钱财的时候，我有的时候真的睡不着觉，有时候几天在家里沉思。”

谁也不是天生贵胄，起于市井、乡村者居多，蝇营狗苟、普普通通，在党和国家的培育下成长、进步，最后却罔顾“审慎”两个大字，真以为兄弟是“真兄弟”，骨肉皮是“真爱情”，放纵贪欲成为“蝇贪蚁腐”的一分子。

为政爱民之正道，“廉”才是活水之源，两袖清风，莲花暗香嗅的纤毫，闻得真切。清者：清廉为骨，匡正方直，公正为魂，历史明灯，时代瑰宝，悠悠长河，熠熠生辉！

在这物欲横流、诱惑重重的现代社会，做到坚守初心，不为外物所动，不为贪念所困更难能可贵！至于什么才是真正的克己奉公勤政为民，各人心中俱有一杆大秤，此文亦不过借古喻今抛砖引玉而已。

（来源：七乡文艺）

（编辑：刘虹 排版：冯鹤 责编：郑泽娅 终审：徐昌建）