文山市举行草马节庆祝活动

文网讯 9月27日，农历八月十三，文山州文山市秉烈彝族乡倮家邑行政村迷你纪自然村举行盛大的草马节庆祝活动。

宽敞的村文化广场上，“铮铮”的弦子声响彻村子上空，男男女女手挽手，踩着动感的音符，跳着欢乐的弦子舞步，沉浸在无尽的欢乐海洋中……而在广场舞台上，一对雄壮的雄雌草马身披五彩花衣，格外光鲜夺目。在它们面前，摆放着一个纸盒，里面装有草料、玉米等饲马精料。马儿站立在舞台的最中央，目视着人群，仿佛是两个受人拥戴的“尊者”站在高处一边品尝美食，一边欣赏精彩的表演。

迷你纪村是彝族阿扎支系聚居的村子，全村共有240余户1000余人。活动中，该村先后完成扎制饰草马、迎接入草马、祭祀祷草马、欢送走草马４个仪式流程，此外，还举行了跳弦子舞比赛、斗牛等彝族群众钟爱的娱乐活动。酒足饭饱后，人们又载歌载舞，继续纵情狂欢。

草马节的来源有多个版本，下面这个版本在彝族阿扎支系老一辈人群中认可度较高。

相传，在远古时代，天神恩梯古兹有个大力士儿子，名叫斯惹阿比，是个武士。地神咪聖颇慕机也有个大力士儿子名叫阿体拉巴。斯惹阿比和阿体拉巴都有拔山动地的力气，两人彼此不服，决定比试摔跤。有一天，斯惹阿比找阿体拉巴比赛摔跤，可是那天阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，和他比试摔跤，结果斯惹阿比被摔死了。

天神恩梯古兹知道了此事后，勃然大怒，于是派了大批蝗虫、螟虫等害虫啃食大地上的庄稼，还派出大量的恶草籽粒祸害粮食作物的生长。遭此大难，田地里草盛禾稀，作物减收绝收，人们深受其害，苦不堪言。

农历六月二十四那一晩，智慧的彝族人根据害虫普遍具有趋光性的特点用火把在田间地头巡查，整夜篝火不灭，让害虫扑火自取灭亡。从此，彝族人民便把这天定为火把节；彝族人又根据恶草喜欢花马，喜欢在有草木灰的地方生长的喜好和特点，算定在农历八九月份粮食和草籽成熟的季节里属马或者属鼠的日子，用茅草扎制成马的形状，并用鲜花和野果装饰成神马。然后，用瓜叶做驮垛，将灶台灰放入驮垛，再抓一些草籽放入灶台灰中，引诱恶草籽进入驮垛里的灶台灰中。神马所到，良草一路青草长青，恶草遍地寸草不生。神马一路把恶草籽送运到西方火焰山进行焚烧，恶草籽从此再不能祸害人类庄稼。后来，彝家人把农历八九月属马或者属鼠的日子选定为草马节。

“草马节”是以草塑马、祭祀追思的盛大活动，流传于阿扎、阿细支系。不过，不是每年都过这节日，要看年景和收成而定。彝家人过草马节有一个传统，那就是邻近的村寨不选同一天，要前后错开，便于走亲串戚，互相祝贺节日。过节时，彝家人都会隆重宴请各地亲戚朋友，喝酒吃肉，载歌载舞。

“由于艰难险恶的生存环境，彝族人民需要火，更需要牛马作为生产劳动工具，勤劳、勇敢、智慧的彝族先民较早驯服野生动物（野马、野牛等）为人所用，并大规模饲养和驯化，开创了人类畜力耕作、驮运、征战的先河，所以愈加爱戴牛马，有牛马崇拜，演绎出了许多人与马、整个民族与马可歌可泣的故事，为后世彝族人民敬仰之、神话之、祭祀之。”文山州彝学研究会副会长张斌说道。

据了解，彝族草马节于2020年被文山州人民政府列为第五批州级非遗保护项目，于2022年入选云南省第五批省级非遗代表性项目名录名单。

（记者：李正兴）

（编辑：李娟 排版：张振飞  责编：刘虹 终审：资云波）