彝族神灯舞

神灯舞是彝族支系阿扎人的祭祀舞蹈，各种舞姿尽情表达对神灵的虔诚。

在古希腊神话中，传说英勇的普罗米修斯从天上盗来火种，造福了人类。彝族的宗教经典《彝族创世纪》里说，火是彝族的守护神，有了火，彝家人就有了生命，有了家园，有了爱情。

神奇的大自然不仅幻化出神力无与伦比的天火，也幻化出一个对火顶礼膜拜的民族。据史料记载，在文山州境内的彝族先民属战国时期西北部的“古羌”人，大约在4000多年前，这支古老民族开始向南迁徙，最后到达西南古滇国，与两大古老民族——百濮族群、百越族群相融合，演变为后来的“叟族”“昆明族”“罗罗”等，新中国成立后统称为彝族。

彝族崇尚万物有灵，在漫长的迁徙生活中，他们世代恪守着一条亘古不变的生活法则，那就是对祖先和火的崇拜，并把火视为是通天的神灵，由此衍化出今天一年一度的火把节，以及充满传奇色彩的神灯舞。

文山市有一个叫丫科革村的彝家山寨，几百年来，彝族神灯舞在这个山寨里世代传承。关于神灯舞的来历，至今村寨中还流传着一个古老的传说：在很久以前，生活在文山一带的彝族先民，凭着他们的勤劳勇敢，在红土大地上开荒种下了五谷。然而，在每年的夏季，就会有天上的恶魔带领飞天的蝗虫降临人间，糟蹋农田里的庄稼，愤怒的彝族同胞便组织所有村民灭杀害虫。为方便在夜间捕杀害虫，村民们都在头顶点燃烛火，照亮田间地头，灭杀害虫。年复一年，这种灭杀害虫的劳动，就逐渐演变成为如今彝家人的神灯舞。

按照古老习俗，神灯舞是彝族同胞在每年的火把节这一天才能隆重开场的舞蹈，而农历六月二十四，正是农田里庄稼抽穗灌浆的关键时期，也是每年蝗虫糟蹋庄稼的高峰节令。于是，这个口口相传的故事就成了彝家人世代深信不疑的永远传说。

由于特定的历史原因，现在神灯舞主要盛行于文山市的秉烈彝族乡以及毗邻的砚山县部分彝家山寨，其舞蹈风格刚柔并济，将舞蹈、杂技和体操融为一体，是彝族同胞完全有别于其他民族舞蹈的独有舞种。

在秉烈彝族乡的丫科革村，从古至今，彝族支系阿扎人跳神灯舞还有一条不成文的规定，那就是每次跳舞必须等到夜幕降临，舞者方能点亮神灯，开始舞蹈。神灯舞表演人数一般为10人，6男4女，其中两名男子弹弦子，其余4对男女舞者均头顶一碗，碗中配上一截点燃的蜡烛，双手各执一只碗和一根筷子，以筷敲碗边，在激昂的琴声中开始翩然舞动。神灯舞不仅需要舞者在奔放旋律中保持高度平衡，跳出整齐划一的步伐，更需要舞伴间密切配合完成一整套高难度的动作，整个表演将舞蹈和体操融为一体，是力量与技巧的完美组合，其刚柔并济的舞姿常常让人叹为观止。

最引人入胜的，当数神灯舞中“滚弦子”的表演，只见舞者怀抱月琴，用脚尖和额头支地，在点燃烛火的碗间连续翻滚。其充满张力的舞姿，仿佛是不甘屈服的彝族人民与恶魔展开了生死搏斗，也寓意了一个勇敢的民族为了生存与大自然进行着顽强的抗争。

在丫科革村，近些年来，由于受到现代经济观念的冲击，许多会跳神灯舞的年轻人都离开家乡外出务工去了，神灯舞在山寨里历经几度兴衰。幸运的是，由于有了神灯舞传承人的执着和努力，这一濒临失传的民间舞蹈才得以在这个边远的红土山寨里继续传承。

神灯舞，这一融合了彝族人民几千年历史文化的舞种，正如彝家人火塘里生生不息的火焰，伴随着彝家人火红的日子，舞动不息，直至永远！

（石  文）

（编辑：熊明刚 排版：向传帅 审核：李云淑）