文化中国行｜坡芽歌书：古老字符，天籁之音

坡芽歌书是国家级非物质文化遗产，是一部由81个图画符号记录在土布上的爱情民歌集，歌声表达了壮乡人民对美好爱情的向往。

今年7月，2024世界青少年合唱节暨第一届大湾区合唱节在香港文化中心开幕，来自我州的坡芽歌书合唱团以一曲《命好才相会》在开幕式上惊艳亮相，合唱节上坡芽歌书合唱团演唱的每一首曲目都充满故事，每一句歌词都蕴含着深情，以其独特的艺术魅力，展现了文山深厚的文化底蕴。去年8月8日，坡芽歌书合唱团专场演出——“爱情密码”坡芽情歌合唱音乐会在国家大剧院亮相。在这些活动中，合唱团团员们演唱了《客从哪方来》《哪里鹧鸪叫》《妹要嫁何方》《只爱你一个》《远古的歌》《舍得舍不得》《难得醉一回》等曲目，让观众们感受到了来自壮乡的天籁之音，体验到了国家级非物质文化遗产坡芽情歌的独特魅力。

坡芽歌书合唱团在演出中。

坡芽歌书被誉为“天下第一部图载歌书”，“骆越族群原生自创的图画文字，壮乡儿女天籁欢歌的情爱密码”，它“不仅有诗的韵味，有汉乐府的手法，还有梁祝的凄美”，它“印证了文字发展的过程，是祖国民族文化的瑰宝”。它最动人之处是蕴涵、浓缩、传承、歌颂了最古老、最纯真、最美好、最浪漫的壮乡爱情。

壮族山歌特别丰富，人人能歌，个个会唱，“歌伴人生”是人们日常生活的真实写照，因此，壮乡素有“歌海”的美誉。

村寨新貌。

以前，壮族不论男女，从四五岁起就开始学唱山歌，父教子，母教女，形成幼年学歌、青年唱歌、老年教歌的习俗。不论是下地种田上山砍柴，还是婚丧嫁娶社交恋爱，不论是日常生活还是逢年过节，都用山歌来表情达意。

学唱歌书。

传说，从前有一位富宁县著名的歌手到邻村帮朋友盖房子，路遇一位放牛的女子，非要拉着他对歌。他们对歌非常投入，女子忘记了放牛，唱到傍晚才让他走。当他从邻村返回时，邻村的歌友为了能和他对歌，不想他走得太快，就用自制的简易轿子抬着他慢慢走，一路走一路唱，原本两个小时的山路，竟然天黑才到家。这样的例子不胜枚举。

壮族谦逊的性格，使他们在表达自己的情感时显得特别委婉、含蓄，表现在对歌中，则是把自己贬得很低，把对方捧得很高。因此，壮族山歌最大的特点是说对方的好，说自己的不好，传情至深。这或许就是比喻、比兴手法在壮族山歌中得以广泛运用的原因。

对歌。

壮族歌手演唱时，总是一挥而就、出口成章、对答如流、昼夜不歇，所对山歌，皆有整齐严谨、朗朗上口的辞藻美和押韵美，而且通常一个人能用男女两种声调“对歌”，就算唱三天三夜也能做到内容不重复，体现了真正的“原生态”和“实力派”。

“坡芽”是一个壮族村庄的名字，坐落在右江上游地区富宁县剥隘镇的大山之中。在壮语中，“坡”即山坡，“芽”是一种开黄色小花的灌木，俗称“黄饭花”，采黄花煮于沸水中，可得制作五色花糯饭所需的黄色染料，“坡芽”即“山花烂漫的地方”。

坡芽村全貌。

以前，坡芽村居住着几十户壮族人家，绿色的竹子、芭蕉和菜畦散布于房前屋后，常有微风送来竹林摇曳的“沙沙”声。清一色的干栏式建筑，墙体由浅黄色的黏土垒成，低矮处附生着油绿的苔藓，瓦是青瓦，一片连着一片，均匀地铺排在屋顶的两侧，各家二楼的屋前延伸出一片竹子搭成的晒台，上面晾晒着谷物和衣物。

坡芽，这个美丽而静谧的村庄，世居着日出而作、日落而息的淳朴善良的人们。没有什么可以阻挡壮族劳作以外的娱乐，坡芽也不例外，村民们同样以歌唱表达内心的情感，消磨闲暇的时光。在田间地头，在月光下火塘旁，村中男女，一家老小纷纷开唱，乐此不疲。

因此，山歌文化在坡芽村得以长盛不衰，世代流传的壮族民歌曲调达20余种，散发着古老文明的光芒。

山歌不外乎一个“情”字，在富宁，最有名气、最具特色的山歌莫过于坡芽情歌。

2006年2月，神秘的坡芽歌书在世人面前闪亮登场，使默默无闻的坡芽村扬名国内外。

歌书在传承。

当时，壮族文化电视剧系列片《丽哉勐僚》摄制组到富宁县开展拍摄工作，富宁县借机对全县壮族文化进行了全面普查。工作人员在普查中发现，坡芽村村民农凤妹家中珍藏着一块宽约一尺、长约二尺的白色土布，上面绘有月、星、树、稻叶、犁、斧、禽、马、人、衣、鸟笼等81个物象符号，每个符号大小约一寸，由仙人掌的汁液绘成，被当地人称为“布瓦吩”。

在壮语中，“布”指“一张、一页或一面”，“瓦”指“绘画、花或歌”，“吩”专指“唱歌”，“布瓦吩”即“把花纹图案绘在土布上的山歌”，翻译成汉语即是“歌书”。

这块“布瓦吩”上的每一个图案，代表一首固定的山歌，总共记录了81首壮族情歌，男女各对唱40首，最后一首为合唱。歌书中的一幅图案相当于一首歌的标题。只要见到图案，即可唱出整首山歌。

例如，“布瓦吩”上的一对鸳鸯，可以唱出如下的内容：“绿头俩鸳鸯，伸头戏泉汪。引颈泉流上，下河巧梳妆。我俩同方向，命定结成双。十泉注成池，百池汇成塘，泥堤不塌方。百年当一年，别说各一方。”

经考证，这81个图案具备了文字的性质，其形固定，音固定（但这个音不是一个字的音，而是一首歌的所有音节），义固定，内涵丰富，是我国“活着”的图画文字之一。专家将其命名为“中国富宁壮族坡芽歌书”，简称“坡芽歌书”。

山歌不断往来，男女情愫互生，成就一段姻缘——这或许是现实生活中诸多壮乡儿女的爱情故事，但她更是活在“布瓦吩”上的情歌，活在歌者嘴边的调子。

向观众展示原生态唱法。

坡芽歌书通过虚拟的生活场景，以叙事和抒情的笔调，描写了壮族青年男女由偶遇到相识，由相识到倾慕，并以歌为媒，表达自己的情感，赢得对方的爱情。在这个过程中，不断地变换手法，试探、考验对方，最终实现白头偕老、誓同生死的情感历程。

歌书上的81首山歌都是独立成章的单体山歌，歌词为五言四句至十几句不等，多采用《诗经》赋比兴的表现手法和夸张、排比等修辞手法，且技法娴熟，充分体现壮族作为稻作民族所具有的诗性思维。追求纯真、美好、浪漫的爱情，牵手爱人一同奔向幸福的生活，是坡芽歌书的基调。

爱情并不复杂，两颗真心足矣。

真正激动人心、饶有趣味的是追逐爱情的过程中，那些可爱的小心计、小任性，以及随时呼之欲出的多愁善感和偶尔的发呆犯傻。

坡芽歌书，抒情到极致，也浪漫到极致。壮族纯美的爱情和智慧的结晶，就这样浓缩在了千古的绝唱里，引得后人无限赞叹。

因此有人说，坡芽歌书是一部壮乡儿女的爱情宝典、情感教科书。同时，因为歌书所承载的丰富人文内涵，可窥一斑而知全豹，它也是富宁县乃至整个文山州壮族社会的百科全书。

坡芽歌书，就这样一直唱，一直唱……

（周晓文 图片由州委宣传部提供）

（编辑：董飞 排版：陆军 责编：侯佑琴 终审：徐昌建）