传承千年的西畴女子太阳山祭祀

来到这里，你定会喜欢。那是一个森林边上的壮族寨子，寨子前面是一畦畦田地，夏天，青稻潺潺，风起如瀑越过，蛙声四起。秋天，稻花飘香，金黄色渲染着每一寸土地，而这样的风调雨顺缘起千年前的祭祀。

或许你一开始并不相信，但只要农历二月初一，你踏进神秘的汤谷村，你会迟疑？先秦《山海经》的日出汤谷是否找到了佐证。清晨，年满16周岁的壮族姑娘净身沐浴，村子里一片清冷，天空中的云雾笼罩，但当祭祀完成，太阳总会悬挂上空，或许你不相信世间真的有玄学存在，毕竟需要你的眼见为实。

村里住着一位国家级非物质文化遗产代表性传承人刘仕美，如今已有80多岁，她对祭祀的全过程非常熟悉，早在50多岁时，她就接过了婆母的太阳山祭祀的传承令。

刘仕美说，关于那个“找太阳”的传说，一代接着一代传。据说，远古有12个太阳轮流挂在天上，大地被烤得焦黄。人们射落11个太阳后，最后一个躲了起来，天地进入永夜。身怀六甲的乜星主动承担起找太阳的任务，寻日途中生下一个女孩，母女俩找了12年，终于追上了那个太阳。为了纪念太阳上天的日子（农历二月初一），妇女们一代代地举行祭祀太阳和祭祀乜星母女的仪式。这一天也慢慢变成当地的“女人节”。

由此，女性成丁的祭祀遗风形成。

祭太阳有固定的程序，每年农历二月初一上午，蒸制金黄色的糯米饭作供品。

中午，16周岁以上的女性必须到村前的小河里沐浴净身后，穿上传统民族盛装。

下午，女人们爬过十二道弯（展现当年乜星母女找太阳的过程）爬到太阳山顶，清理祭祀场地、摆设供品。太阳当顶，女人们唱诵《祭祀太阳古歌》。

太阳偏西，参加活动的女人分享供品，吃黄色糯米饭。凡吃过黄色糯米饭供品的女人，可以履行女人的天职——祭日。

村里的男人们专为女人服务，在早期太阳女神沐浴的河滩上，制作传统美食等待女人们归来。

傍晚，女人们在河滩上陪太阳女神共进晚餐。晚餐后开展传统歌舞活动。农历二月初二至初五日，汤谷村的未婚姑娘们相互邀约去赶“圩丹滇”（汉语称“风流街”），以歌择偶。

女子太阳山祭祀活动的传承方式是群体世代相传，母女相传，祭祀的目的是祈求人神共娱、风调雨顺、人丁兴旺，祭太阳活动是远古社会的遗风，已成为壮族历史文化的“活化石”，从中可透视人类早期的民风民俗，为研究壮族历史、文化、艺术提供鲜活的史料，同时对于继承和发扬民族的优秀传统文化，保留民族文化多样性具有十分重要的意义。

（西畴融媒记者：杨忠磊 韦福林 雷红梅）

（编辑：李娟 美编：冯鹤 二审：谢思思 终审：徐昌建）