铭记历史 缅怀先烈｜艾思奇：用《大众哲学》播撒革命火种

　　1932年，艾思奇加入党的外围组织，以笔为武器，与形形色色的反动哲学进行斗争。他在《二十二年来之中国哲学思潮》一文中，对当时流行的错误认识作了尖锐批判，指出“旧哲学统治的时代已经到了结束的时候，在中国有着无限未来的必然是新的辩证唯物主义哲学，而马克思主义哲学必然使被压迫者的前进之势更加锐不可当”。

艾思奇

　　在斗争过程中，艾思奇深刻体会到，“我们这个国家能有机会受教育的人不多，特别是广大劳动人民。我们写文章，做工作，一定要把这些人当作我们的对象”。

　　从1934年开始，艾思奇在《读书生活》杂志连载24篇哲学文章，以“卓别林的胡子”“牛角尖旅行记”等生活比喻阐释唯物辩证法，之后整理成《哲学讲话》（后更名《大众哲学》）。1936年10月22日，毛泽东在给西安八路军办事处工作的叶剑英、刘鼎的信中提出：“要买一批通俗的社会科学自然科学及哲学的书”，并特别嘱咐“要经过选择真正是通俗而又有价值的（例如艾思奇的《大众哲学》、柳湜的《街头讲话》之类）”，以“作为学校与部队提高干部政治文化水平之用”。

　　1937年赴延安后，艾思奇创新教学方法，发明战例化教学，将平型关大捷、百团大战转化为辩证法案例，讲授“战略持久与战术速决”的辩证关系；编写战地教材《抗日战士哲学读本》，用“地雷战中的矛盾转化”等战例诠释游击战规律，培养杨成武、许世友等2000余名抗大学员。

　　1943年，艾思奇用理论亮剑，戳穿国民党反动哲学的谎言。蒋介石抛出《中国之命运》鼓吹“唯国民党能救中国”，艾思奇在《解放日报》发表万字长文《〈中国之命运〉——极端唯心论的愚民哲学》，痛斥其本质是“以‘真知’之名行愚民之实，用封建法西斯哲学掩盖消极抗日真相！”文章秘密传至国统区，引发知识界震动。

　　艾思奇一生致力于研究、宣传马克思主义。他曾说过：“1932年以前，我虽读过一些马克思主义的书，也相信共产主义社会必然实现，但我自己没有把这种认识变为行动，所以一直找机会学工业。1932年以后，这个希望断绝了，我才决心参加革命斗争。”