农历二月初一　太阳节上的“她们”

与传统将太阳比做男人不同，太阳节在西畴汤谷村是一个名副其实的“女人节”。在节日这一天，壮家女子地位最高，是太阳祭祀的主角。在太阳当顶之时，16岁以上的女性裸身下河，沐浴净身后换上鸟衣，聚集到太阳神山，在刻有“太阳神位”石碑祭坛前唱《祭太阳神鸟歌》。男人们为女人服务，蒸制金黄色的糯米饭祭祀太阳神，制作传统美食等待祭祀归来的女人。26日，七都晚刊记者第3次参加西畴“女子太阳节”，三度感受了这一“女权日”，并用镜头记录下一个个当天的“女权力者”。

太阳节当天，由中国民间文艺家协会授权，汤谷村举行中国西南民族村寨影视基地揭牌仪式。

传 说

远古，天上有12个太阳轮流值班，大地被烤得焦黄，族长召集族人射太阳。众人推举“郎星”去射，射落11个太阳，剩下一个太阳躲着不出来，天地一片漆黑。没有白天就不能生产，大家商量一同去找回躲着的那个太阳。找了无数年，谁都找不到，最后推举身强力壮的妇女去寻找太阳，身怀六甲的“乜星”主动承担找太阳的任务。她说：“我现在怀有身孕，如果我找不到、追不上太阳，我生下的孩子会追随我继续找太阳。”

“乜星”顺着鸡叫的方向（西方）去寻找太阳。她翻山越岭，一路靠野果充饥，并在途中生下一个女 儿。“乜星”把女儿寄养在别人家，重新净身、梳妆、换衣后，继续寻找了12年。12年后，母女终于在河边相见，互相诉说离别和寻找太阳的艰辛，不禁泪水涟涟。母女的对话被躲着的太阳听到了，被娘俩的诚心感动，于是现身问：“人们需要我什么时候上天呢？”乜星说：“公鸡叫到第三遍你就上天吧！”于是太阳上天了，从此有了白天和黑夜。

为纪念太阳上天的时间（农历二月初一），成年妇女们一代代地举行祭祀太阳和祭祀“乜星”母女俩的仪式，农历二月初一这一天也慢慢变成“女子太阳节”。“女子太阳节”曾经历过石器时代、青铜器时代、铁器时代。时至今日，西畴汤谷村还传承着的口传古歌记载，在唐、宋、元、明、清各朝代，该村就已经传承祭太阳活动，距今已有两千多年历史。

祭请太阳

权 利

女子太阳节上，男性无疑是“毫无地位”的，接、送太阳没他们的份，吃饭也得靠边站，即便是外来的男性领导、嘉宾也不能享有特权。

“太阳节当天，女性享有至高权力，家务全由男人做，女性需要做的就是穿上盛装，完成祭祀活动和玩个痛快。”汤谷村村民告诉七都晚刊记者，女子太阳节当天，男人还要帮自己的妻子端洗脚水。

当天一早，女人们已经穿上盛装，在太阳河边嬉笑、欢歌，还没有出门的女性也正在梳妆打扮。与此同时，村里的成年男子除了老年人外，有的正在家里蒸黄糯米饭，有的前往太阳河边建起土灶，架起10多口大锅，开始为女人们做早餐。

早餐结束后，男人们并不能休息。在女人们开始进行祭祀活动时，男人们又开始忙着做当天的晚餐，等待祭祀归来的女人们。晚餐时间，所有16岁以上的女性聚集在一起，持碗而坐，等待男人们端上饭菜。累了一天，男人们到这时也没有入席权，只有当与会的所有成年女性全部吃上饭，男人们才能在另一个地方摆上自己的饭菜。

欢歌热舞不断

神 秘

太阳祭祀活动从16岁以上女性到太阳河沐浴净身拉开序幕。时至中午，太阳当顶，成年女性们手持白手巾吆喝着“岔着唐温罗”（壮语意为“找到太阳了”）聚集到村里河边的神树（传说太阳藏身的树林）祭台前，由“博丙”（壮语为专司此祭祀活动的年长者）带领大家祭请太阳。请出太阳后，用轿抬送着太阳、带着祭品到村“波唐温”（壮语为“太阳山”之意），女人们唱着古歌向太阳山祭祀场地前行。

“博丙”砍来丈余长的树枝，插在刻有“太阳神位”字样的石碑四周，清理石碑边的杂草。女人们拔除祭祀场地的草丛，平整场地。祭祀太阳的供品有黄色糯米饭、糯米酒、鸡。“博丙”砍芭蕉叶铺在石碑下摆放供品，砍竹筒做酒杯盛米酒，砍芭蕉杆当香炉插香，四位壮汉杀鸡、烧水煮鸡。摆设好供品，“博丙”对着太阳神位诵祭词：“今天是吉日，今天是女人日，是祭太阳神的日子……”女人们庄重地聚集在“太阳神位”旁，唱《祭太阳古歌》，将太阳送回天上。祭祀结束后，刚满16岁的女性吃了作为贡品的黄色糯米饭，就标志着完成了成人礼，可以开始恋爱。

对于这项神秘、古老的活动，本次太阳节中记者有了更为深刻的感受。当天，汤谷村的天气阴沉沉地，但就在祭请太阳之时，太阳竟然微微探出了头，此后汤谷村的气温有了明显回升。不管是巧合，还是有其他解释，这无疑为太阳节增添了些许神秘感。

（记者 徐仕桓）

（编辑：程于蓝）