【非遗】壮乡礼乐，洞经音乐中的阳刚派

洞经音乐，2013年10月列入云南省第三批非物质文化遗产保护名录。

洞经音乐是一种文人祭祀孔子、祭拜文昌和关圣的儒家礼仪音乐，故又被称为“礼乐”“雅乐”。清乾隆年间随大量军屯、民屯传入广南，与当地的壮族音乐相融合形成了独具一格的广南洞经音乐。

广南洞经音乐形成于“兴学宫，建书院”之际。为推行“礼安风化”“乐育英才”的风尚，发挥洞经音乐资治教化的作用，广南历代为政者，兴建宫阁庙宇，为礼乐提供活动场所，以营造文明开化的社会氛围。20世纪20年代初是广南洞经音乐发展的兴盛时期，莲城境内就有吉祥社、宏仁社和普光社等6个洞经音乐组织，参演人员达300余人。如今，广南全县境内仍有100余个洞经乐队还在继续活动。

广南洞经音乐无论是曲牌内容形式、唱腔旋律风格、武乐板式等都与其他地方的区别不大，但曲调演奏形式丰富多彩，反映不同类型的曲牌大致可分为：诗词曲牌类、宫廷类、小调类、宗教科仪类等。在乐器的使用上除了常用的民族乐器外，还加入了壮族传统的乐器牛角号、马骨胡、铜鼓、编钟等。

2001年，为传承和保护广南洞经音乐，广南尝试将两面铜鼓引入洞经音乐中共同演奏，取得很好效果。后在中国民间音乐学会副会长吴学源教授的建议下，研制了18面定音铜鼓和18个羊角编钟融入洞经乐队中，其声浑厚圆润，古朴铿锵，使得壮乡礼乐的阳刚与阴柔之美兼容并蓄，听起来奇妙无穷。

2009年，广南洞经音乐代表文山州参加云南省文化和旅游厅、省民委在玉溪举办的云南省第六届歌舞乐展演，荣获最高奖项评委会奖。

（来源：文山州非遗中心 整理：缪欢）

（编辑：徐珺 排版：李法楠 审核：资云波）